四部文明全200卷
四部文明全200卷
详细内容
    全书共计二百册，收录古籍原著一千五百六十余种，一万八千二百余卷，总计一亿四千余万字。其中《商周文明卷》三十册，《秦汉文明卷》四十册，《魏晋南北朝文明卷》三十册，《隋唐文明卷》一百册。《四部文明》编纂历时20年，是对我国先秦至隋唐两千余年间的历史文化进行全面的、学术的、总结性研究的大规模纂述，是展现中华文明前半期的精髓与核心的集大成之作。《四部文明》首次披露了国内外收藏的大量文献珍善本古籍，其中收录了唐写本4种，宋本101种（宋刻本68种，影翻宋本33种），元本19种（元刻本18种，影元本1种），明本121种（明刻本118种，明抄本3种），清刻本311种，经藏本7种，日本古刻本12种，旧抄本3种等一大批珍贵古籍。尤以宋本《隋书》八十五卷、稿本《唐诗》七百十七卷、宋本《杜诗补注》三十六卷、清抄本《大唐开元礼》一百五十卷、清抄本《唐会要》阙卷四卷等一批珍贵古籍，皆为学术界久慕其名而无缘一睹的传世孤本， 此次是首次面世，具有极高的学术及版本收藏价值。
    《四部文明》是对我国先秦至隋唐两千余年间的历史文化进行全面的、学术的、总结性研究的大规模纂述，是展现中华文明前半期的精髓与核心的集大成之作，堪称周秦汉唐文明集成。与历代所修纂的大规模丛书不同，《四部文明》无论在编纂思想、编纂体例、以及文献收录和底本选择等方面都有着鲜明的特色，大体而言，有以下数端
一、罕见与实用并举的原则
    汇印古籍，其要在“据善本”，《四部文明》所收各书，均在全面了解存世版本的情况下，经与国家图书馆、省市图书馆、大专院校图书馆及海外图书馆等商借底本，或选择孤本、珍本，或选择初印本，或选择名家校勘本，汇集了大量的古籍善本。与《四库全书》相较，仅以《十三经》为例，《四库全书》为生员手录，书成于众手，鲁鱼亥豕，手民之误，不可胜举；而《四部文明》不仅收录了宋代各种刻本的《十三经》，还收录了开成石经本《十三经》，此外更广泛搜罗了宋明以来《十三经》的诸多珍、罕注疏本，因此在所收文献的可靠和完善方面，与《四库全书》是不可同日而语的。《四部文明》广泛搜集罕见文献，使大量孤本、珍本古籍化身千百，极大地取便于学术研究。其中收录了唐写本4种，宋本101种（宋刻本68种，影翻宋本33种），元本19种（元刻本18种，影元本1种），明本121种（明刻本118种，明抄本3种），清刻本311种，经藏本7种，日本古刻本3种等一大批稀见古籍原本。在搜罗珍善本的基础上，又以实用为目的，对常用文献及普通古籍，以精校、精刻本为主；对虽非珍本但已为学术界所熟知的著作及版本，也作了广泛的收集，以取便于专家读者的研习与参考。
二、集成与精粹结合的宗旨
    根据《四部文明》编纂的宗旨，既向集大成的方向努力，使之成为周秦汉唐文献的集大成之作，又突出反映各时代文明成就的重点方面，清晰地跟踪描绘中华文明发展的演进历程。汇集一个时代的文献，尽量做到全面，不使重要文献遗漏，《四部文明》对先秦至隋唐的文献做了全面的搜罗整理和汇集，是全面反映先秦、秦汉、魏晋南北朝及隋唐各个时代文明成就的文献巨编。
三、文献搜罗的完整性
    《四部文明》以时代划分，集中划一地汇集各个时代的文献全貌；因此，《四部文明》分之则是分别展现“先秦文明”、“秦汉文明”、“魏晋南北朝文明”和“隋唐文明”的大规模文献丛编，合之更成为中华历史前半期文明成就的总汇。鉴于现代学术与教育发展的要求，文、史、哲、科普遍进行分时代、分学科研究的情况下，文献以时代汇总的编纂方针，使得本丛书的实用性、收藏性都有很大的提高。可以说，在中国古籍整理方面，象《四部文明》这样的断代文献全编，对古文献进行时代与内容的分合，是前人从没有作过的，是空前的。
四、资料编排的系统性
    在收集和编排上依照学术体系与学术惯例对所有文献进行分门别类。《四部文明》以当前学术体系为蓝本，将各时代文献进行新的分门别类，极大地方便了从事某一领域研究的读者参考和查阅。
五、古籍整理的学术性
    在全面搜罗文献的同时，又不同于过往丛书简单的文献罗列，而是广泛吸收学术界已有的研究成果，在保存文献的基础上，使文献价值进一步充分体现和易于利用。在底本选择上，有大量名家校勘或批校本，以及整理、注释本。在文献整理上，或罗列不同版本，或汇集研究资料，或增加题跋，或标注出处，或校勘，或补遗，不一而足，尽可能地提高其学术价值。
本书前言
    中华民族是世界上最热衷于修史的民族，也留下了让世界其他文明望尘莫及的浩瀚史书。在五千多年文明史的发展中，我们的祖先曾经创造出辉煌灿烂的文化。浩如烟海的古籍文献，就是中国古代文化遗产的重要组成部分，它记录了中国古代各个民族人民的社会生活和物质文明状况，保存了他们所创造的精神文明的成果。
    国学大师文怀沙教授早年即深感中国文化因为带着“早熟”与“营养不良”的缺憾，呈现出繁荣与忧郁的风貌。在其衍生与发展的封建历程中，在以君权制为先导的复杂的社会背景下，所构成的中国文化长期以来在中国社会中，从尊崇与被阉割、扶植与受打击、伪善与良知、放纵与禁锢的狭缝中生长起来；由此之故，中国文化在演进与批评、表现与认知等各方面，始终存在着带有反抗精神的“奴隶文化”与御用的“奴才文化”在意识形态领域的纷争。最典型的代表人物便是“文章西汉两司马”，一方面是“述往事，思来者”以“人民性”来批判历史的一代史炳司马迁，另一方面则是被汉武“俳优蓄之”极尽“歌功颂德”之能事的司马相如。这一传统绵延不绝、愈演愈烈，到爱新觉罗王朝则变本加厉、更用其极。秉承着满清王朝为维护统治需要而修撰《四库全书》的纪晓岚，堪称清三百年“奴才文化”的代表人物。他们在纂修《四库全书》的整个过程中，对中国古籍进行了最大规模的毁灭、阉割、篡改和歪曲，留下的就是那部充满统治者灭裂中国文化阴谋的《四库全书》。至今让“现在中西的学者们，几乎一听到《钦定四库全书》这名目就魂不附体，膝弯总要软下来似的。”（鲁迅语）为了编纂《四库全书》所收3471部书，访书的时间仅约两三年，其后就是长达19年旷日持久、全国范围内大规模查缴“违碍”、“悖逆”之书的运动。在编修《四库全书》的整个过程中，准确的数字无法估算，但据不同的文献统计数据来看，至少约有3100多种，15万部以上的书籍被销燬，随之亦创造了有清一代文字狱的高峰期，其惨烈倍蓰于秦始皇的“焚书坑儒”。
    基于对中国文化传承发展的忧患，文怀沙先生以耄耋之年，发愿辑集《四部文明》。历经整整20年的艰苦劳作，终告完成。文怀沙先生任全书总主编，傅光先生任执行主编。为保证本书的学术水平，特延聘近百位国内外文史研究专家学者参与编写，共同撰著这一大型断代文化研究工程。以“择善存真”为准的，兼寓“拨乱反正”之旨归，以“为中国文明史聚原典，为子孙后代存信史”为己任，是一套真正完整全面地反映中国历史文明的断代性古籍书库。被外界认为是对清朝乾隆钦定的《四库全书》的“拨乱反正”。